Туркистон:
За успешным завершением кампании по аресту известного по всей Средней Азии исламского ученого Рошода кори Камалова, Кыргызстанская милиция в целях еще больше расширить круги своего влияния, начала следующую кампанию – начала организовывать информационные атаки против Хизб ут-Тахрир. Они, не имеющего никакого отношения к Хизбу Рошода Камалова, по всем телеканалам страны открыто называя экстремистом и террористом, стали заявлять, что он является одним из лидеров Хизб ут-Тахрир, при этом демонстрируя кадры, якобы, об обнаруженном оружии и боеприпасах и подготовленных к сжиганию книгах.
9 февраля прошло сообщение, что, в одно и то же время вместе с Рошодом кори, были арестованы несколько членов Хизб ут-Тахрир. По сей день продолжаются распространяться сообщения и заявления о том, что почти у всех у них в домах были изъяты в определенном количестве книг экстремистского толка, компакт дисков, огнестрельного охотничьего оружия.
Обратите внимание, в СМИ все эти заявления появились в тот же день, когда были, по подозрению, произведены обыски в нескольких домах и изъята там “литература экстремистского толка”. Кыргызская официальная пресса, без решения суда и даже не дожидаясь, пусть даже фальшивого заключения своих неискренних экспертов, сообщает что при обыске были изъяты экстремистские материалы.
Позднее выявляется, что в этих изъятых DVD дисках всего лишь детские художественные и мультипликационные фильмы, а книги – это Коран и Хадисы. Однако такие сообщения никогда не освещаются СМИ. Вернее, этого не допустят и милиция, и официальные власти.
Значит, правительство хочет начать информационную атаку, вернее даже открыть информационную войну против Хизб ут-Тахрир. А цель – отделить Хизб от граждан Кыргызстана. Или перед взором народа смешать его с организациями, ведущими боевые действия. Основа информационной атаки направлена именно к этой цели.
Очень многим в мире известно, что Хизб ут-Тахрир является пока единственной исламской идеологически-политической организацией, которая наметила себе идею возвращения Ислама к жизни. Хизб, по пути достижения своей цели, ведет свою деятельность как политическая сущность почти на половине всех государств мира.
В течении всей деятельности Хизба не было случая, чтобы воспользовавшись создавшейся удобной ситуацией он отказался от своих принципов и правил и перешел к экстремистским действиям. Хизб ут-Тахрир и в дальнейшем, как политическая сущность, считает противошариатским для себя действием заниматься физической деятельностью даже при Государстве Халифат.
Если взять сам Кыргызстан, то Кыргызская элита прекрасно знает, что и во время свержения акаевского режима в 2005 году и во время изгнания Бакиева в 2010 году, для Хизб ут-Тахрир создавались весьма удобные случаи. Тогда оба государственных переворота были осуществлены силами, не располагающими даже половиной той силы, которую тогда имел Хизб, и оба раза смена власти происходила экстремистским путем. Это были вынуждены признать, выступая в эфире, даже сам Текебаев и ряд ведущих политиков Кыргызстана.
За каждым сбежавшим из страны режимом, в правительстве возникало огромный политический вакуум. Создавшейся ситуацией, тогда воспользовались в своих интересах почти все силы. Даже были специально созданы условия для мародерства. Согласно официальным в то время статическим данным, Хизб ут-Тахрир в Кыргызстане имел около 30 тысяч своих сторонников, но ни один член или сторонник Хизба не был вмешан в эти действия. И со стороны властей также не было предъявлено претензий о таких фактах. Хизб никогда и нигде не применял свои силы и возможности в целях создания для себя материальных выгод.
В каких положениях может оказаться Кыргызская государственность вследствие борьбы с Хизб ут-Тахрир?!
Кыргызское государство попыталась открыть арену борьбы против Ислама и мусульман. Однако, общественное мнение здесь дало им понять, что успеха в этом им не добиться. Потому что в Кыргызстане быстрыми темпами идет исламизация общества. Поэтому со стороны правительства была вдвинута идея создания концепции в отношении религиозных организаций и в краткие сроки она была разработана. Путем проведения заседаний безопасности и с помощью специальных комиссий, проводивших агитационные работы среди населения, была изучена общественность и исламский дух в ней. И они пришли к заключению, что исламизация общества происходит со стороны Хизб ут-Тахрир.
После этого началась работа по объединению всех служб и комитетов в обществе для борьбы против Хизб ут-Тахрир. Они перед собой поставили одну единственную задачу – вытеснить из общества влияние Хизба и Исламской идеологии, которую он поднимает. А для этого нужно было очернить репутацию членов Хизба перед общественностью. Исходя из этого, началась информационная борьба против Хизб ут-Тахрир.
Однако, из-за того, что эта борьба являлась не борьбой в защиту каких либо интересов Кыргызстана, а ответом на требования и указы представителей внешних «третьих сил», то она не ведется законными методами, а иногда даже и противоречит законам Кыргызстана.
Исходя из того, что прочность основы государственности определяется степенью внимания к законности, то действия Кыргызской государственности в направлении защиты интересов и ценностей куфра в ущерб наследия своего народа, которым являются Исламские ценности, и борьбы против мусульман, создают угрозу исчезновения этой государственности. В свою очередь будут искать слабые стороны государства и силы, притесненные властями. А в сегодняшний день найти проблему в Кыргызском правительстве не составляет труда.
Попирать, растаптывать законы властями приведет к серьезнейшим проблемам. Появится недоверие к правительству как внутри, так и за пределами страны. Нарушение законов приведут к усилению коррупции, все сферы окажутся в руках у коррупционеров.
Кыргызское правительство должно потребовать у «третьих сил» свои права.
В скором будущем правительство Кыргызстана ждет проблема безработицы и выплаты временных пособий безработным. Кыргызстанское правительство не в силах обеспечить своих граждан этими пособиями. Но мы, граждане, все же будем вынуждены требовать эти наши права. Дело идет к этому. Но и правительство, в свою очередь, должно потребовать у богатых государств-доноров, которые держат нас в качестве сырьевой базы, препятствуя нам индустриализироваться, при этом разбогатевшие и ставшие крупными государствами развивая свою промышленность и выплачивающие пособие безработным в сумме прожиточного минимума, выплачивать и нам пособия. Потому что они глобализируя мир экономически и политически, подписывали законы и резолюции о поддержании уровня жизни аграрных государств не понижая минимума. У них есть обязательства, которые они взяли на себя, усваивая наши богатства.
Делая вывод, можно сказать, что проблема не в отношениях между мусульманами и Кыргызским правительством. Они оба сейчас всесторонне обессилены. Проблема в том, что они не могут объединиться, чтобы выйти из своего положения, и каждый ждет помощи от куфрской системы. А основатели куфрской системы в пути достижения своих интересов, хотят увлечь нас друг с другом. Создав против народа диктаторские режимы, пытаются этими правительствами давить на мусульман с одной стороны, а с другой – направив народ и мусульман против этих правительств, под предлогом разных революций, устраивают государственные перевороты.
Куфр системаси асосчилари эса, ўз манфаатлари йўлида бизларни бир бирларимиз билан овора қилиб қўймоқчи. Халққа қарши дектатор режимлар пайдо қилиб, шу ҳукуматлар воситасида мусулмонларни эзишга ҳаракат қилса. Иккинчи томондан бу ҳукуматларга қарши халқ ва мусулмонларни йўналтириб, улар устида ҳар хил инқилоблар номи билан давлат ағдаришлари уюштиради.
