В последнее время проводимая Кыргызстанскими властями политика в отношении Ислама и мусульман преднамеренно развивается в таком направлении, при котором она получает разное толкование среди народа. Какие последствия может вызвать это для Кыргызского государства?
“Стремительно развивается исламский радикализм. Он даже стал угрожать Кыргызской национальности и ее ценностям. Против этого мы должны выставить нашу, Кыргызскую национальную идеологию”, – это первое из тех понятий, которых официальные власти хотят вселить в сознания общественности.
Для достижения этой цели они задействовали национальную элиту, пропитанную националистическими идеями. Ей предоставили широкие услуги телевидения. В результате она стала вносить свой посильный вклад в деле формирования в обществе враждебных взглядов по отношению к мусульманам.
Второе: Власти стали распространять мнение о том, что правительству необходимо предпринять резкие меры против религиозного радикализма.
Чтобы развить действия, направленные на основе этих мнений, они, обращая внимание общественности на происходящее в Сирии, стали распускать слухи о том, что граждане Кыргызстана, выехавшие участвовать в джихаде в Сирии, пройдя специальную подготовку там, возвращаются назад, чтобы формировать в Кыргызстане джихадистские группировки.
Проводимые действия на основе вышесказанных направлений привели к разделению граждан Кыргызстана на несколько, с разными взглядами, сторон. Граждане Кыргызстана, не относящиеся к Кыргызской национальности, чувствуют себя ущемленными в правах со стороны Кыргызской национальности. В результате у них угасает чувство действовать во благо общества. Потому что национальная идеология в Кыргызстане главным образом защищает интересы Кыргызской национальности, ставит выше язык этой национальности по отношению к другим, ее традиции, историю и просвещение. Такова природа национальной идеологии, она направлена на вытеснение из общества ценностей других наций. А это, в конечном итоге, всегда, приводит к национальным обострениям.
Граждане с сильными Исламскими чувствами стали опасаться того, что принятое официальными властями направление напоминает Узбекистанский и Казахстанский сценарии. На представителей этого слоя национальная идеология не сможет оказывать впечатляющего воздействия. Однако они, видя специально проводимые против Ислама и мусульман клеветнические поддельные действия, начали чувствовать себя ущемленными в вероисповедании. Некоторые из них радикализировались и покинули страну, некоторые оставаясь в стране, приняли позицию недоверия к правительству. В тяжелом положении оказались и мусульмане, находящиеся на государственной службе. Некоторые из них стали казаться людьми, у которых не сходятся дела с их словами. Еще одна часть и вовсе стали отстраняться от политики и общественных работ.
Сотрудники силовых структур принуждают религиозных деятелей, оказавшихся под их влиянием, принимать участие в их гнусных поступках. А правительство призывает этих служителей религии придать шариатский характер своим подлым, клеветническим действиям и ввести в заблуждение мусульман.
Не согласившегося идти у них на поводу Рошода кори Камалова они посадили в тюрьму. Потому что он мог оказаться серьезной преградой для распространяемых правительством среди народа лживых слухов и мнений о которых говорилось выше. Позиция его совсем иная. Ни при каких ситуациях он стал уходить в сторонку от происходящих дел в обществе. Доходят сообщения, что Рошод кори и в тюрьме усиленно ведет деятельность по разъяснению истинного Ислама. Этот человек является одним из улемов, который, не только в Кыргызстане или Средней Азии, но и в более широком регионе имеет своих поклонников, потому и решили его временно изолировать от общественности.
Но подлинная борьба направлена не против личностей. Основная цель – Исламская идеология и деятельность мусульман, основанная на этой идеологии. Так, как в Кыргызстане работу по воспитанию общества на основе Исламской идеологии в основном проводит Хизб ут-Тахрир, основная борьба направлена против деятельности Хизба и его членов. Но из-за того, что в деятельности Хизб ут-Тахрира нет противозаконных действий и что его деятельность ограничена лишь на идеологической и политической борьбе, правительство не может против него принимать законные меры. Поэтому и правительство Кыргызстана, также как и узбекские власти, путем создания искусственной паники об угрозе исламистских джихадистских движений, взялись за Хизб ут-Тахрир. Несомненно, все это организовывалось и направляется внешними силами. Вначале, Кыргызское правительство, решив, что в этом есть для него интерес, вело активную работу в этом направлении. Однако, приближение срока парламентских выборов и возможность проявления народных недовольств из-за политического и экономического кризисов, заставили представителей правительства задуматься. Начала создаваться опасная ситуация, при которой возможен раскол в политической элите.
Создавшейся в результате недальновидных действий правительства ситуацией будут стараться воспользоваться международные политические силы и некоторые местные партии в предвыборной кампании против правительства и проправительственных партий. Это будет еще одним опасным положением, создаваемым дополнительные проблемы для безопасности страны.
