В последнее время в кыргызских СМИ часто начали появляться заявления представителей правительства, силовых органов и прогнозы независимых аналитиков о возникшей в Кыргызстане и создающей “серьезную опасность” “Исламской угрозе”.
Директор ведущего свою деятельность в Кыргызстане аналитического центра «Религия, право и политика» Кадыр Маликов на пресс-конференции состоявшейся 21 января в Бишкеке сообщал, что существующая в Ираке и Сирии террористическая группа «Исламское государство» выделило 70 миллионов долларов для дестабилизации ситуации на юге Киргизии и в Узбекистане.
А вице-премьер-министр Кыргызстана Тайырбек Сарпашев во время своей поездки в Ошскую область, сравнивая Карасу и Араван с Донецком и Луганском и говоря, что и здесь ситуация крайне угрожающая и их места расположения также похожи, открыл здесь широкую дорогу силовым органам для национального и религиозного разделения мусульман.
Настолько ли серьезна ситуация в Кыргызстане, как это предвещают представители официальных властей и независимые аналитики?
Для начала, поговорим об «Афганистанской угрозе», раздуваемой Россией и западными государствами. Пока США не организовали “террористическое нападение” 11 сентября и за этим “нападением” не вторглись в Афганистан, в течении почти 10 лет правивший страной движение Талибан ни разу не угрожало соседним республикам и не пыталось вторгнуться. А между тем, в то время это для Талибан не составляло сложностей. В подтверждение этому можно привести в качестве примера события 1999-2000 годов. В то время вторжение нескольких десятков боевиков “Исламского движения Узбекистана” в Баткенскую область Кыргызстана и в районы Сариасия и Узун Узбекистана, явно показало, на каком уровне военная мощь этих двух республик. А движение Талибан, по сравнению с ИДУ, имея десятками раз превосходящую военную силу, даже и не попыталось угрожать ни одной центральноазиатской республике.
Если говорить об ИГИЛ, которого преподносят сейчас на весь мир как «страшилку», то в республиках Центральной Азии, в частности в Кыргызстане, не существует условий для широкого распространения формулировки “кафур” (неверные) на которой основывает ИГИЛ свои отношения к представителям власти, силовых структур и к военнослужащим. Потому что в этих странах есть представители Исламского мировоззрения, которое гласит, что мусульманин не становится “кафуром” лишь в силу ошибок в своих действиях, нельзя ошибившихся в общей сущности определить к кафурам. Однако такие условия могут создать сами правители этих стран, вслепую выполняя требования России и западных государств.
Жестокая борьба, проводимая президентом Узбекистана Каримовым против Ислама и мусульман, устранение истинных религиозных предводителей, которые вели мусульман по праведному пути, лишение простого народа всех его человеческих и религиозных прав, привело к более активной радикализации мусульман Узбекистана, чем в других республиках. Потому и не удивительно то, что по сообщениям официальных и неофициальных данных, большинство воюющих в Сирии и Ираке людей из среднеазиатских республик, составляют узбекистанцы.
До июньских событий 2010 года не было зарегистрировано ни одного случая, чтобы мусульманин из Кыргызстана выезжал за рубеж на “джихад”. Но после июньских событий, и за этими событиями, широкого распространения по стране национального разделения, искоренить которого правительство не стало предпринимать никаких шагов, несколько сотни мусульман были вынуждены уехать в другие страны и взять в руки оружие.
Президент Кыргызстана Алмазбек Атамбаев 7 февраля в Сочи встретился с российским президентом Владимиром Путиным, где Путин, по всей вероятности, поручил Атамбаеву выполнить ранее поставленные требования. А требования эти заключаются в том, что Путин настаивает Атамбаева, до вступления Кыргызстана полноправным членом в Евразийский экономический союз, ”ввести в русло” ситуацию, связанную с религией (Исламом). Атамбаев же в стараниях исполнить требования Путина и ”отхватить” из оказывемой Россией материальной помощи, допускает крупные политические ошибки.
Явным подтверждением вышесказанному является то, что спустя всего лишь два дня после этой встречи, 9 февраля, в ряде городов и районах Кыргызстана прошли акции с обыском домов мусульман и их арестом. В частности, в селе Актерек, Жетиогузского района Иссык-Кульской области был произведен обыск в домах четырех мусульман, подозревающихся в членстве к Хизб ут-Тахриру и их арест. Был произведен также обыск в доме мусульманина, жителя села Янгиер, Ляйлякского района Баткенской области. В этот же день в городе Карасу Ошской области “совершили визит” сотрудники силовых органов в дома к 15 мусульманам, подвергая их подозрению в связях с Хизб ут-Тахрир. Один из тех, у кого производился обыск, а именно имам Карасуйской городской мечети имени “Ас-Сарахси” Рошод кори Камалов по сей день остается в заключении. В то же время, именно Рошод кори является одним из тех, кто мог бы противостоять усилению национализма на восточном регионе Кыргызстана и распространению здесь формулировки “кафур” ИГИЛа. Именно этого необходимо принимать во внимание официальным властям.
Президенту Кыргызстана Алмазбеку Атамбаеву надобно бы сделать соответствующие выводы из того, как Каримов, своими отношениями к мусульманам, довел Узбекистан до состояния “проховой бочки”.
