Многие из возвращающихся на родину граждан Таджикистана жалуются на плохое обращение со стороны властей РФ.
Российские дипломаты обнаружили в Таджикистане “силы, готовые угрожать безопасности посольства РФ”. О своем открытии они объявили в связи с призывами одного из таджикских чиновников – Махмадюсуфа Шодиева – пикетировать российское диппредставительство в знак протеста против того, как в РФ обходятся с гастарбайтерами из Таджикистана. Чиновник назвал московские центры содержания трудовых мигрантов “концлагерями” и сообщил, что не проходит “и дня, чтобы из России не прибывало два-три гроба”. В посольстве РФ заявления господина Шодиева расценили как “агрессивные” и “порочащие Россию”.
Тема растущего числа грузов-200, доставляемых из России в Таджикистан, в последнее время привлекает все больше внимания таджикских политиков и журналистов. В 2011 году в Таджикистан было доставлено 636 гробов с телами погибших, в 2012-м – 730. Большинство подобных грузов прибывает из России. Махмадюсуф Шодиев сообщил, что исходя из имеющейся статистики в текущем году показатели вновь вырастут. Многие из возвращающихся на родину граждан Таджикистана жалуются на плохое обращение со стороны властей РФ. Они же, по словам господина Шодиева, рассказали ему о “черном аду” в депортационных лагерях для мигрантов в Москве.
Из истории мы знаем, что до завоевания Средней Азии Российской империей земли современного Таджикистана входили в состав Бухарского и Кокандского ханства входил в состав былого Османского государства осуществляющего исламское правление. После военного принуждения Россией Бухарского ханства(1868) и уничтожения Россией Кокандского вилаята (1876) большая часть будущего Таджикистана насильно вошла в состав России. В 1895 году по договору с Британской империей в состав России была включена часть Бадахшана, расположенная на правом берегу реки Пяндж. Таким образом весь будущий Таджикистан вошёл в состав России. В административно-территориальном отношении он занимал части Самаркандской и Ферганской областей, а также автономного Бухарского эмирата.
После произошедшей в 1917 году в Российской империи революции в Туркистане, как и по всей России, развернулась гражданская война. Отличительной особенностью её для Туркестана было широкое мусульманское движение, выступавшее против захватнической политики России в регионе и возвращении к мусульманскому государству. Однако к 1924 году Советская власть одержала победу, после чего ей было проведено национальное размежевание Средней Азии, в ходе которого административно-территориальное деление проводилось по национальному признаку.
Туркистон:
Россия сегодня продолжает вести свою имперскую политику на территории Средней Азии. Ни кто не забыл позорные обещания России осенью 2012 года предоставить таджикским мигрантам льготный режим о беспрепятственном предоставлении возможности зарабатывать на своей территории, как будто Россия вовсе не нуждается в дешевой рабочей силе от нехватки, которой страдает сектор строительства и коммунальных услуг. Это было частью договоренностей по продлению соглашения о пребывании на территории Таджикистана 201-й российской военной базы, которая до последнего момента своего пребывания будет создавать опасность появления военных конфликтов с граничащими братскими для таджиков народами по национальному признаку.
Всевышний Аллах сказал в Всященном Куране:
О вы, которые уверовали! Не берите иудеев и христиан друзьями: они – друзья один другому. А если кто из вас берет их в друзья, тот и сам из них. Поистине, Аллах не ведет людей неправедных! (5:51)
О вы, которые уверовали! Не берите друзьями тех, которые вашу религию принимают как насмешку и забаву, из тех, кому до вас даровано писание, и неверных. Бойтесь же Аллаха, если вы верующие! (5:57)
Слово “друзья” в аяте есть перевод коранического слова “валий”, что гораздо шире и глубже в понимании, чем обычное слово “друг”. Становится “валийями” – значит взаимно объединяться, создавать союз взаимной поддержки.
Исходя из этого, могут ли мусульмане Таджикистана ждать чего либо хорошего от сотрудничества с предательской и корыстной Россией, это и есть надежда и является ли это путем ведущего к развитию?
