Согласно ежегодному исследованию правозащитной организации Freedom House, страны Центральной Азии укрепили свою репутацию как одного из наиболее репрессивных мест планеты.
События «Арабской весны» показали, насколько неустойчивы в политическом плане силы и власть правителей стран с мусульманским населением. Факт легкого свержения правителей в арабских странах и упорного сопротивления исламских сил тираническим режимам, очень сильно повлияли на политическую уверенность стран враждующих с Исламом.
Рассматривая среднюю Азию в свете репрессий проводимых правителями этих стран, а это пять республик (Казахстан, Узбекистан, Таджикистан, Туркменистан и Кыргызстан), население которых является мусульманским, можно увидеть, насколько тираничны режимы правителей в этом регионе.
Узбекистан. Всему миру известно насколько далеко зашел правитель Узбекистана, в непримиримой борьбе с Исламом, сажая на долгие годы в тюрьмы тысячи мусульман и убивая их не боясь ответа и наказания за свои действия. Не говоря уже о запрете на посещение мечетей, ограничении призыва на молитву, ношение исламских головных уборов, запрете на продажу хиджабов и появлении в них в общественных местах. Не боясь осуждения мирового сообщества, подлый и ненавистный Ислам Каримов, тиранически угнетает мусульман Узбекистана, надеясь при этом на помощь и покровительство американского правительства. В десятилетних отчётах неправительственных и правозащитных организаций отражено огромное количество фактов притеснений И. Каримова. Его режим по праву можно считать самым деспотичным в современном мире.
Таджикистан. Также пытается не отставать от преступного сообщества ненавистников Ислама и президент Таджикистана. Тысячи угнетённых мусульман Таджикистана остаются в заточении тюрем.
Рост влияния исламских имамов и проповедников всё больше ведущих призыв к исполнению полноценного Шариата, заставляет Имамоли Рахмонова яростно вмешиваться в образовательный процесс, создавая препятствия для выезда в Арабские страны мусульманским студентам, желающим качественного изучения своей религии. Правительство Таджикистана, таким образом, пытается оградить себя от возможного настроения «арабской весны», влияние которой не обходит студентов учащихся в Египте и других арабских странах.
Бесполезная политика по возвращению студентов из арабских стран показала беспомощность Рахмонова в противостоянии и ограничении идеологической базы мусульман. Теперь карательные органы Таджикистана пытаются вселить в сердца родственников и родителей мусульман, обучающихся исламу, страх, и привлекают к ответственности, тем самым всё больше раздражая народ и усиливая недоверие.
Рейтинг Таджикистана в области гражданских свобод по оценкам международных организаций, резко снизился, по причине осуществления военной операции в Горном Бадахшане летом 2012 года, приведшей к гибели многих людей, а так же убийства людей без суда и следствия и наступления на СМИ, блокирования Интернет-ресурсов.
Туркменистан. Богатая газом республика размером с Испанию – начиная с развала Советского Союза, находилась под руководством диктатора - Сапармурата Ниязова – до его внезапной смерти в декабре 2006 года.
Закон, принятый им в октябре 2003 года «О свободе вероисповедания и религиозных организациях» формализовал запрещение деятельности религиозных организаций. После этого была развернута активная кампания по установлению жесткого контроля над мусульманами.
Все мечети в Туркменистане имели распоряжение от правительства вывешивать над входом туркменский флаг и об установлении на видном месте экземпляра «Рухнамы». А имамы были обязаны начинать проповеди с восхваления Туркменбаши.
Ярким примером в части репрессий было показательное дело Насруллы ибн Ибадуллы. В марте 2004 года бывший верховный муфтий был приговорен к 22 годам заключения за предполагаемую попытку покушения в 2002году.
Посол США Трейси Энн Джейкобсон писал о Ниязове, как о человеке являющимся важным партнером для Америки: «Каким бы непонятным и изолированным ни был бы Туркменистан, он продолжает занимать свое важное стратегическое место в глобальной войне с терроризмом».
На место Ниязова пришел бывший стоматолог Гурбангулы Бердымухамедов. Новый президент возобновил «Соглашение о полетах» с американцами для их военных операций в соседнем Афганистане.
После С. Ниязова, авторитарный стиль правления президента Гурбангулы Бердымухамедова остается неизменным, подчеркивая тот факт, что режим Туркменистана был и остается в числе одних из самых репрессивных режимов на планете.
Казахстан. Вторая по численности и по экономическому положению страна Средней Азии.
Казахстан стал первой страной в мире, которая официально запретила Коран, поместив его в список «экстремистской литературы». В списке фигурируют 207 наименований, среди которых различные книги, брошюры, листовки, историческая литература. С момента расстрела безоружных участников мирной забастовки нефтяников в городе Жанаозене в декабре 2011 года, также отмечается чрезвычайный рост репрессий в отношении мусульман и населения, в общем.
Правительство Казахстана установило жёсткие требования к проведению религиозных обрядов, за отступление от которых КНБ Казахстана предупреждает карательными мерами.
Напомним закон "О религиозной деятельности и религиозных объединениях", подписанный Назарбаевым, запрещающий комнаты для намаза в госучреждениях, незарегистрированную религиозную деятельность на территории республики Казахстан.
В Казахстане за последние 10 лет прошли несколько волн репрессивных задержаний исламских активистов, и проводятся жёсткие меры по запугиванию большими сроками заключения, и даже убийствами мусульман под видом «спецопераций».
Правительство Казахстана видит для себя угрозу, представляя варианты, когда к Исламу, как к мощному ресурсу идеологической и политической мобилизации населения, захотят обратиться те казахстанские оппозиционные политики, которые в будущем могут схлестнуться в отчаянной борьбе за верховную власть. Ведь Ислам в критические моменты может дать то, чего в таких ситуациях не способны дать ни административный, ни финансовый ресурсы нынешней системы.
Киргизия. Более лояльная, к Исламу страна Центральной Азии и самая нестабильная в политическом плане, где за 20 лет независимости произошли две революции и поменялись три президента.
Кыргызстан, являясь страной, политика которой, во многом зависит сегодня от России, всё больше приобретает склонность репрессивного характера по отношению к Исламу и его активных последователей.
Недавно правительство Кыргызстана снова предложило ужесточить наказание за терроризм до максимального срока содержания (пожизненное заключение) и за экстремизм до 15 лет лишения свободы. Но народ Кыргызстана воспринимает это как очередную попытку укрощения характера перемен и революций.
Из истории. В 2003 году Акаев принял закон, об экстремизме, основанный на борьбе с Исламом, но он был «сырым» с юридической точки зрения и в нём были неточные определения. После был подготовлен и разработан новый закон об экстремизме, но подписывать Акаев его не стал. Тогда он побоялся нагнетания этим законом революционных настроений оппозиционных сил. Двухстраничное определение экстремизма было двояким и неконкретным, и в нём была видна политическая основа. В законе были всевозможные положения, удобные для правительства.
А уже 2005 году, с приходом к власти Бакиева, был незамедлительно и необдуманно подписан подготовленный Акаевым закон. И подписывая закон, новое правительство подписалось под собственным преступлением, и режим Бакиева подпадая под эту статью, был свергнут народом в 2010 году. В настоящее время опальный президент Курманбек Бакиев и его родные братья, занимавшие высокие посты находятся в розыске за преступления перед Кыргызским народом.
Военным судом Кыргызской республики Курманбек Бакиев заочно приговорён к 24 годам лишения свободы, с отбыванием в колонии строго режима, а его брат Жаныш Бакиев приговорён пожизненному заключению.
Нужно отметить, что народу Кыргызстана свойственны такие черты характера, как простота в отношениях с людьми, которая проявляется в его гостеприимстве перед другими народами. Это видно на примере того, как кыргызы приняли у себя в начале прошлого века бежавших от угнетателей безбожного коммунистического Китая, мусульманские народы Уйгуров и Дунган, которые и посей день, уютно чувствуют себя в Кыргызстане. Поэтому президент А. Акаев назвал в своё время Кыргызстан «Общим домом».
Сегодня это проглядывается в большом количестве иностранных фирм, различных международных организаций. Также это парадоксальное присутствие в Кыргызстане российской и американских военных баз на расстоянии друг от друга всего лишь в 30 км.
Отдалённость кыргызов от влияния коммунизма прошлого века, из-за любви к просторной кочевой жизни в горах, сохранила в них качества прямой простоты, бескорыстия и чувства справедливости в помощи к другим.
Другой особенностью характера, кыргызского народа является смелость. Она сильно проявилась в «оранжевой» революции, после которой народ, желающий перемен, получил возможность выбрать для себя своего правителя.
Смелость проявилась и в личностях, например, после удачно проведённой Хизбом политической деятельности в 2005 году, где на выборы президента страны впервые после развала Исламского государства в 1924г. вышел человек, не боясь запугиваний смертью со стороны правящей группы, с призывом воплотить Шариат на государственном уровне. В предвыборной программе, которого были статьи об Исламском государстве, где первой статьёй было то, что все законы должны быть основаны на Коране и Сунне Посланника (С.А.С.).
Тогда, в ходе предвыборной кампании была очевидна поддержка большинства населения Кыргызстана исламского кандидата, что и явилось фактом, подтверждающим готовность к исполнению и предпочтению Ислама как системы. Конечно, ведь другие кандидаты не могли вселить уверенность в народ и дать реальные решения проблем. Единственным убеждением у оппонентов был лишь подкуп электората.
В последние моменты предвыборной кампании у остальных кандидатов в президенты не оставалось сомнений в успехе исламской программы, что и заставило их изменять и вносить поправки в свою предвыборную платформу с учётом исламского фактора. Конечно, на выборах всё решилось с привлечением административного ресурса, временного правительства К.Бакиева в его пользу. Но исламские настроения у народа, из-за явности фальсификации голосов и уверенность в возможности установления Халифата только укрепились.
Приход Курманбека Бакиева в 2005 году, в качестве президента, ознаменовался новой порцией обмана демократии и произвола. Курманбек Бакиев, заключает новые договора о безопасности с Россией и получает финансовую помощь, но ему приходится отрабатывать подачки барской руки и он незамедлительно начинает укреплять доверие к себе, через исполнение указаний своих колониальных хозяев, по борьбе с возрастающим Исламом.
Убийства имамов. В августе 2006 года спецслужбы Кыргызстана и Узбекистана совершают, дерзкое и преступное убийство одного из самых авторитетных имамов Средней Азии, Камалова Рафика кары. Многие его считали влиятельным учёным современной Азии. Рафик кары являлся примером для многих имамов Узбекистана и Кыргызстана в своей четкой политической, а главное исламской позиции. На пятничных хутбах и других собраниях он смело и открыто порицал лживость и никчемность демократии. После многократных угроз со стороны спецслужб, он не скрывал и не прекращал делать решительный призыв к восстановлению исламского Халифата, как единственно верного решения наших проблем.
Убийство имама не было последним, так же был, впоследствии убит при неясных обстоятельствах бывший муфтий Кыргызстана Муратаалы Жуманов, который не осмелился назвать имама Карасуйской мечети, Рафика кары террористом, как этого хотели силы зла, а публично дал ему на похоронах, статус шахида.
Ноокатские события. Режим К. Бакиева отличился и своим противостоянием всеобщим празднованиям исламских праздников, таких как Ид аль-Адха и Ид аль-Фитр. С каждым годом набирающие популярность праздники Разговления и Курбан Айты, всё больше завоёвывали симпатию всего населения Кыргызстана, а именно южной её части.
Проходящие в атмосфере веры праздники сильно отличались от безбожных торжеств давно укоренившихся со времён прихода коммунизма и секуляризма. Если обратить внимание на исламские праздники, проводимые хизбом, то они не обходились без уважительных благодарностей организаторам, как от мусульман, так и не имеющих отношений к исламской религии людей.
Исламские чувства, которые формировали эти праздники, шли в разрез проводимой политике правительства и её колонизаторов. Власти Кыргызстана естественно испытывали политический проигрыш в деле отдаления людей от ислама. Они всячески пытались противостоять проведению праздников, через запреты на использование площадей, изымали подарки, которыми жертвовали мусульмане, не пускали трансляцию в эфир телевидения.
Самое сильное противостояние было в 2009 году в г. Ноокат, Ошской области, на праздновании Курбан Айта. Тогда преступный круг Бакиева, воспользовавшись чувствами недовольства собравшихся мусульман у городского стадиона, где должны были проходить праздничные мероприятия, которые по указаниям президента, были отменены властями города. По заранее спланированному плану агентами спецслужб, были спровоцированы столкновения мусульман со спецназом, который прибыл в удобный для властей момент.
После, виновными в беспорядках, были обвинены и арестованы 32 человека, в числе которых была одна женщина и несовершеннолетний школьник. Самые большие сроки заключения, в ходе закрытого судебного процесса, были получены по статьям экстремизм и сепаратизм, предусматривающие до 25 лет лишения свободы.
После Ноокатских событий, несмотря на волну протестов населения Кыргызстана, исламские публичные празднования были запрещены государством. Так же 2009 году последовало ужесточения мер наказания и были очередные репрессивные действия по отношению к активным членам партии Хизб ут-Тахрир.
К. Бакиев, будучи приспешником Росси и США в борьбе с Исламом, надеялся на новые порции финансовой подачки и политическую поддержку, всячески пытался оправдать их доверие. Но революция в апреле 2010 года, в результате которой президент Бакиев был, свергнут, показала, что США и Россия готовы отказаться от него в любой момент, как только он станет слабым и неугодным.
Июньские события. После братоубийственного конфликта в июне 2010 года, на юге Кыргызстана, организованного Россией, в результате которого тысячи людей, а это беззащитные женщины и дети, были безжалостно убиты противоборствующими сторонами, а сотни тысяч узбеков спасая свои жизни, оставшись без крова, ища защиты и приюта, подаются в миграцию. Этот раскол и распри между соседствующими и братскими нациями, явились результатом проводимой Россией в регионе политики, где она пыталась дискредитировать и оклеветать Хизб, который был единственной примиряющей и оказывающей материальную помощь, на тот момент стороной. Временное правительство не осмеливалось признавать и озвучивать реальные причины столкновения. Самой удобной версией виновных, как для правительства, так и для России было свалить всё на Хизб. Хотя на самом деле, Хизб был организатором сбора гуманитарной помощи первой необходимости и распределения её нуждающимся беженцам и попавшим в ситуацию блокады узбекам.
Когда всё успокоилось, конечно, были разбирательства, международные наблюдатели, закрытые суды, после которых людей, в основном правоверных мусульман узбекской национальности, бросали в тюрьмы и отнимались их имущества. Но из числа временного правительства до сих пор никто не понёс ответственности за произошедшие июньские события, а более того, премьер министр того времени Алмазбек Шаршенович Атамбаев, смог заработать некоторые политические дивиденды, используя чувства титульной нации и выиграть президентские выборы осенью 2011 года.
Победивший на выборах Алмазбек Шаршенович Атамбаев, представил себя народу Кыргызстана искренним и богобоязненным мусульманином. В отличие от своих предшественников, А.Атамбаев посещал мечети, много говорил о роли Ислама в будущем, налаживал отношения с Турцией и связи с Арабским миром.
Но прошёл год его правления, и мы видим его глубокую отдалённость от интересов своего народа и продолжающуюся Российскую политику антиисламизма. Россия за последний год активно форсирует политические и экономические отношения с Кыргызстаном, обещая миллиардные финансовые помощи, от которых Атамбаев конечно же отказываться, не собирается. В обмен на помощь России, Кыргызстан гарантирует свою лояльность в политике противостояния растущему Исламу в регионе.
За своё небольшое президентство, Атамбаев уже успел сделать многое. Это смещение муфтия Чубака Хаджи, который первый в истории муфтията Кыргызстана, публично призывал к неразделению между исламскими группами, называя всех мусульманами, и отказывался применять термины «экстремизм» по отношению к Хизбу считая их братьями.
Также, по Российской указке, после прошедшей в Декабре встречи ОДКБ, силовые структуры безопасности Кыргызстана, предложили ужесточение закона об экстремизме и терроризме.
По неофициальной статистике, за один год правления Алмазбек Атамбаев уже посадил около 200 мусульман по тем или иным статьям, так или иначе связанных с их активной позицией Ислама. А это больше чем годовые показатели Узбекистана или Таджикистана.
Очевидно, что приход к власти Алмазбека Атамбаева и его принятый вектор Российской политики в регионе, только увеличили обороты исламских репрессий. Не исключено, что и этого приспешника российского царя, ждёт участь его предшественников - свержение.
Учитывая последние события у границ Узбекистана, Таджикистана и Кыргызстана в анклаве Сох, есть вероятность, что в ближайшем будущем, между соседствующими странами Центральной Азии, могут вспыхнуть новые, более масштабные, этнические столкновения. Которые будут направлены на увеличение военного присутствия в регионе и отдаление мусульман от естественного объединения на основе Ислама, в условиях идеологического вакуума и экономического кризиса.
Абу Имран.
