С развалом Советского Союза и с исчезновением коммунистической идеологии все 15 союзных республик входящие в состав бывшего СССР претерпели кардинальные изменения. Эти изменения произошли в сфере идеологии, политики, экономики и в социальной жизни всех республик. Если в советском союзе партийная жизнь была сконцентрировано и велась вокруг КПСС, которая была единственной партией власти, то с развалом Советского союза на политическую арену вышли «новоявленные» партии с разными названиями, целями и программами. Что же представляют собой эти партии.
Первое. Все эти партии не имеют ясной идеологической основы, а основой является неопределенная и непонятная общая расплывчатая идея.
Второе. Эти партии не обладают четким и ясным методом для достижения своих расплывчатых идей, деятельность таких партий многократно изменяемо и не постоянно зависящая от обстоятельств и полностью импровизированно.
Третье. Эти политические партии опираются на людей, у которых сложилась хаотичное сознание (то есть в умах этих людей полный беспорядок и неопределенность) у лидеров и членов этих партий не сконцентрировалось здоровая политическая воля. Это люди, которые имеют только желание и энтузиазм.
Какова же нынешняя партийная жизнь в Кыргызстане?
25 ноября 2012 года в Кыргызстане прошли выборы местные кенеши, В этих выборах участвовали
Такие партии как Социал-демократическая партия, “Ата-Мекен”, “Республика”, “Ар-Намыс” , «Ата-Журт», и «Замандаш». Проведя анализ предвыборных программ этих партии, мы видим.
Первое, что можно сказать – ни один из текстов не представляет собой то, что принято называть «Программой партии». Есть некоторое перечисление не всегда ясных целей, но не указаны пути их достижения. Таким образом, документом эти тексты называть нельзя, можно «набором обещаний» и серьезно их анализировать не стоит: «Мы за все хорошее и против всего плохого». Лучше просто посмеяться.
Прежде всего, позвольте заметить, что мы, будучи мусульманами, ни в какой форме не принимает принцип « Цель оправдывает средства». Мы искренне верим, что Ислам определил идеи и цели, а также установил метод (их достижения), поэтому мы никогда не сможем достичь законную (с точки зрения Шариата) цель посредством мер, противоречащих Шариату.
Прискорбным является тот факт, что политическая жизнь пусть это будет выборы президента, парламентские выборы, или формирование кабинета министров, происходит с полным игнорированием Ислама как идеологии и как политической платформы для государственного устройства. В настоящее время политика строится не на исламских принципах, и не мы ее такой сформировали. В некоторых мусульманских странах, таких как Кыргызстан, Казахстан, Турция и Ирак, политическая жизнь построена не на исламском фундаменте, и правила игры установлены не нами. Правила политической игры задают правители, за спинами которых стоит Запад. Тот, кто хочет войти в эту игру, должен соблюдать ее правила. Все политические партии, которые участвуют в этих выборах и которые провозглашают себя Социал-демократическими, националистическими и патриотическими не могут привезти к развитию общества и к ее прогрессу. Единственная цель этих партии путем красивых лозунгов и ложных обещаний любым путем прийти к власти, и получить возможность участвовать в распределении экономических и финансовых ресурсов, то есть эти партии нацелены на наживу и обогащения. За последние 20 лет в Кыргызстане со дня получения «суверенитета и независимости» произошли мыслимые и немыслимые политические метаморфозы и катастрофы изгнание первого президента А. Акаева, изгнание второго президента К.Бакиева, попытка взятия власти голыми руками Ташиевым, отказ от президентского правления причиной которой якобы является трансформация президентского правления в семейно – клановое то есть узурпация власти одним человеком, на смену этого попробовать новый политический рецепт – парламентское правление, все это происходит на фоне обнищания основной массы народа, небывалой миграции молодежи и специалистов в поисках лучшей жизненной доли. Полная коррумпированность общества от низов и доверху, рост преступности, наркомании, проституции, алкоголизма. Полная отчужденность и не понимание власти, проблем народа и незнание их путей решения. Причиной всех этих проблем является слепое подражание, и следование Западу, а Запад в свою очередь, через подкуп политических деятелей, которые являются агентами Запада и через ложное демократическое просвещение пытаются внедрить и насадить свои демократические мысли и ценности. Никакие политические «чистые» выборы, никакие политические инсинуации и реформы не изменят плачевное положение Кыргызского народа, оставаясь в рамках демократии. Только Ислам как единственно верная мировая идеология способна сделать кардинальную и масштабную революцию в сознаниях людей и всего человечества. Понимание и принятие Ислама как политической системы, которая имеет решение всех проблем, а также разъясняет их пути решения. Вся политическая жизнь, а также формирование и сплочение политических партии должна основываться только на Исламе. Мусульманам запрещается создавать партии и сплачиваться на основе идей демократии «отделение религии от жизни», коммунизма, социализма, патриотизма, национализма и регионализма. Запрещается призывать и культивировать идеи неверных, которые в своих убеждениях не верят в Создателя Аллаха Субханаху ва Таала, не верят в истинность Пророка Мухаммада (С.А.В) не верят, что Курани Карим является словом Аллаха.
Разве наши лидеры не мусульмане? Уместен вопрос.
Мы здесь собрались не для того, чтобы оценивать правителей с точки зрения их личности, являются ли они мусульманами или нет. Сейчас наша цель – анализ существующей системы. Правители могут, быть мусульманами, или не мусульманами, нас не это беспокоит. Мы обсуждаем систему касательно ее идентичности, как это определено в конституции и законах. Эти конституции и законы, применяемые в мусульманских странах, определяют характер их политического устройства, основанного на отличных от Ислама принципах и не в соответствии с Шариатом. Если мы войдем в эту политическую игру, то станем ее частью, и тот, кто позволил нам стать участниками, делает это в соответствии со своими правилами, таким образом, мы не сможем служить своим целям. Мы должны видеть различие между понятием исламская идеологическая работа, имеющая ряд целей и развернутый план их достижения, основанный на Шариате и понятием другой исламской работы, цели и задачи который исходят из самой реальности и ею же устанавливаются. Как следствие, можно увидеть множество исламских движений, которые словно вращаются по кругу в пустом вакууме, потому что они выстроили свое мышление на основе окружающей их реальности, которая стала для них источником восприятия, понимания и постановки целей, и, в результате, они оказались частью этой порочной системы.
Правильное сплочение, которое приведет к развитию и прогрессу, которая поможет Кыргызскому народу обрести свое счастье и достойную жизнь – это сплочение, которое образуется на исламской идеологической партийной основе. Партия Хизб ут Тахрир в Кыргызстане обращается своему народу, возродить Исламский образ жизни посредством построения Великого Праведного Халифата
