Россия недавно поддержала французскую инициативу в запрете хиджаба на ношение в школе. Чем явно нанесла очередной непоправимый удар по своим заявленным демократическим ценностям. Подобными атаками на Ислам, Россия не только вызвала протест мусульман , но отталкивает от себя значительную часть своего населения, и разрушает основы своего государства.
“У нас светское государство, и именно из этого мы должны исходить”, – заявил В.Путин на встрече с представителями Общероссийского народного фронта в четверг.
Президент РФ подчеркнул, что Россия многорелигиозное государство, но существуют общие правила государства светского – “у нас церковь отделена от государства”.
“Это очень важная составляющая нашей жизни на сегодня и на завтра. И надо посмотреть, как такие вопросы решаются у наших соседей, скажем, в европейских государствах. И все станет ясно”, – сказал он.
Его комментарии были восприняты российскими и другими СМИ как открытая поддержка запрета хиджаба в школах страны. Путин в этом вопросе подражает позиции других экстремистских светских государств, таких как Франция, Бельгия, Германия, Канада, Турция и Узбекистан, которые также ввели в своих обществах запрет на хиджаб и никаб (вуаль).
«Явное лицемерие и вопиющая ложь в призыве Путина к российскому государству проявлять уважение к религиозным верованиям своих граждан являются изумительным в свете того, что это государство имеет длинный список эпизодов преследования мусульманского меньшинства авторитарной репрессивной политикой. Это также подтверждается российским институтом прав человека. В течение последних нескольких лет мусульманки, состоящие в родственных связях с мужчинами-носителями исламского призыва, подвергаются изнурению, заключению под стражу, оскорблениям. Так же со стороны спецслужб были угрозы оружием, с целью заставить их мужчин отказаться от исламских обязанностей. Дети некоторых из них были помещены в детские дома как часть российской государственной антиисламской политики. Теперь же не удовлетворившись преследованием невинных мусульманок, Путин явно вознамерился исключать из российских школ набожных девочек-мусульманок только за ношение одежды в соответствии с требованиями своих религиозных убеждений. И все это в попытке противостоять приверженности и преданности Исламу мусульманок и насильно скормить им порочные светские ценности.
Говоря об уважении к религиозным верованиям, они одновременно поддерживает превращение девочек-мусульманок во второсортных членов общества, в плане лишения их права на образование по причине соблюдения исламских обязанностей. Они с гордостью говорит о светских основах своего государства, в то время как эта идеология, раз за разом демонстрирует свою нетерпимость к мусульманам. И это не смотря на свой провал и неадекватность в обеспечении равными правами всех. Это ярко просматривается на примере запрета хиджаба, никаба и строительства минаретов в светских государствах. Мусульманки ясно осознали, что «уважение» в светских государствах является привилегией только тех, кто согласился со светскими секулярискими принципами, в то время как в сени светской системы привычным, для преданных своим религиозным верованиям, становится дискриминация. Эта идеология давным-давно проиграла интеллектуальные дебаты в вопросе образования справедливости и гармоничных обществ.
Далее, как они смеют говорить об уважении религиозных чувств мусульманских женщин, в то время как их правительства претворяют внутреннюю и внешнюю политику, терроризирующую невинных женщин . правительства поддерживают массовые убийства мясником-Асадом дочерей Уммы в Сирии, единственным требованием которых является право на достойную жизнь в сени исламской системы!
Более того, что принесла светская система, которую они прославляет женщинам ? Сегодня женщины столкнулись с эпидемией эксплуатации, сексуального рабства, насилия и дискриминации при оплате труда. Светские либеральные ценности, продвигаемые правительствами, создали социальную идентичность для женщин, согласно которой они обречены на то, чтобы рассматриваться не иначе как средство сексуального удовлетворения, а также на то, чтобы быть выброшенными как любой использованный предмет потребления. Таким образом, секуляристы, которые любят обвинять Ислам в притеснении женщин, должны в первую очередь обратить внимание на свои ценности и признать что не Ислам, а светская фундаментилистская система и принуждение мусульманской женщины к фанатичным либеральным идеалам лишает мусульманских девочек образования и основных прав.
Вся эта их кампания по борьбе с проявлением ислама не что иное, как отчаянная и слабая тактика, принятая на вооружение государствами. Они осознают свою неспособность пошатнуть осознанную убежденность в Исламе и неспособность вытравить из сердец мусульман чистую любовь к своей религии.
“И непрестанно сражаются с вами неверные, пока не отвратят вас от вашей религии, если смогут…” (2:217)
Вопиющий факт тирании Ислама Каримова показала свою непримиримую борьбу с исламом. Впервые была осуждена женщина за ношение мусульманского головного убора в общественных местах, сообщает правозащитное общество “Эзгулик”.
Манзура Каттахужаева, жительница городка Бахт Сырдарьинской области Узбекистана, подверглась судебному преследованию за ношение хиджаба, мусульманского платка, полностью покрывающего волосы и лоб.
7 октября 2011 года Сырдарьинский суд приговорил ее к штрафу в размере десяти размеров минимальной заработной платы, что равнялось 286 тысячам сумов.
Каттахужаеву признали виновной в нарушении статьи 184-1 Административного кодекса – “Появление граждан в общественных местах в культовых одеяниях”.
В Административный кодекс Узбекистана эта статья была введена в 1998 году, когда Узбекистан взял жесткий курс на борьбу и выкорчевывание ислама в стране.
Статья предусматривает наложение штрафа от пяти до десяти минимальных размеров заработной платы или административный арест до 15 суток.
Поправки и дополнения в 1998 году были внесены и в Уголовный кодекс Узбекистана.
Они предусматривали ужесточение наказания за вовлечение лиц в религиозную деятельность, создание и руководство в религиозных организациях, нарушение порядка преподавания религии, изготовление или распространение материалов, содержащих угрозу общественному строю.
Эти изменения в законодательстве были приняты без обсуждений в узбекском парламенте и обществе.
Также, внёс свою лепту и Алмазбек Атамбаев явно придерживаясь принятому методу западом и не желая отставать от своих старших преспешников в борьбе с мусульманами.
31 мая 2012 г. президент КР Алмазбек Атамбаев 31 мая, отвечая на вопросы во время встречи со студентами и преподавателями Иссык-Кульского государственного университета им.К.Тыныстанова сказал следующие;
“Мы – кыргызы, у нас есть своя вера, свои обычаи. По вере мы мусульмане, но нельзя путать это с культурой и наукой. Ко мне уже обращались преподаватели школ с просьбой учить детей, надев хиджаб… Это не наша одежда, не наша культура, надо это понимать и не впадать в крайности”, – сказал он.
В Кыргызстане вопрос хиджаба начал особенно активно обсуждаться после начала учебного года. Коалиция мусульманских организаций во главе с женским мусульманским движением «Муттакалим» устроили пресс-конференцию в ответ на многочисленные жалобы родителей после начала учебного года.
Лидер «Муттакалим» Фронтбек кызы Жамал утверждала, что её организация получила тысячи писем , в которых родители выразили обеспокоенность притеснениям учения в хиджабах со стороны учителей и школьных администраций. Представители женского движения обвинили Министерство образования, и науки в негласном запрете исламской одежды. Ведь подобные действия нарушают гарантирование капиталистом свободы вероисповедания.
Борьба империализма с проявлением ислама прикрывается под различными лозунгами защиты прав меньшинства, равноправия и защиты свобод граждан., но примечательным является то, что этим свободам угрожают только мусульмане. Существуют меньшинства евреев, индусов и других национальностей. У каждого из них имеются особые ритуалы и лозунги, как индусская чалма, иудейский головной убор мужчин ермолка или кипа. Однако никто их не упоминает или затрагивает их. Так почему стрелы направляют только на мусульман? Естественно они хотят стереть идентичность мусульман. Они не хотят, чтобы мусульмане составляли обособленный институт, способный оказать сильное влияние на массы людей. Особенно, если учесть, что численность мусульман не преклонено растёт. Более того, мусульмане являются носителями политической идеологии, имеющей за собой историю и культурное наследие, которые заполоняли мир на протяжении нескольких веков и желающие возвращения своей культуры.
Что касается идеи, которую Запад активно старается утвердить и распространить, и более того, сделать её одним из наиболее важных вопросов на политической арене, то это идея о правах меньшинств, которая является частью прав человека. Идея прав человека является старой идей, имеющей три корня.
1 – Зародилась в Филадельфии 04/07/1776г. в Соединенных Штатах Америки
2 – Во Франции в августе 1789 года через провозглашение национальный декларации прав человека.
3 – Учредилась в результате смешивания вышеперечисленных деклараций через провозглашение Всеобщей декларации прав человека, которую ООН приняла в основу 12/10/1948г.
Вот цитата известного исследователя и профессора в университетах Женевы и Сорбонны Жана Зифлера: «Корни идеи прав человека являются европейскими, которые в дальнейшем трансформировались в международную идею, но она постоянно подвергается притеснению со стороны самих, же носителей её, т.е. Запада и Европы».
Именно Организация Объединенных Наций издала ряд деклараций и конвенций о правах человека, в частности правах меньшинств. В эти права вошли:
1 – Всеобщая декларации прав человека от 1948 года, где говорится о правах меньшинств.
2 – Международная конвенция о ликвидации всех форм расовой дискриминации от 1965 года, которая вступила в силу в 1969 году. Она считается наиболее объемлющей в отношении прав этнических меньшинств.
3 – Международный пакт о гражданских и политических правах за 1966 год, где декларируется о том, что «в тех странах, где существуют этнические, религиозные и языковые меньшинства, лицам, принадлежащим к таким меньшинствам, не может быть отказано в праве совместно с другими членами той же группы пользоваться своей культурой, исповедовать свою религию и исполнять ее обряды, а также пользоваться родным языком».
4 – Конвенция о ликвидации всех форм дискриминации в отношении женщин за 1979 год, где говорится, что дискриминация в отношении женщин, этнических и расовых меньшинств является нарушением этой конвенции.
5 – Конвенция о правах детей за 1986 год, которая защищает права детей, дает права этническим, религиозным и языковым меньшинствам на использование своей культуры, исповедование своей религии и отправлении ее обрядов и ритуалов.
Сверхдержавы воспользовались этими конвенциями для эксплуатации третьего мира либо путем деления страны, которую они желали разделить, либо путем шантажа страны, чтобы она выполнила то, что требуют от неё. Они делают акцент на этнические, националистические, религиозные и мазхабные различия, делая из них общие признаки нового государства. Суть всех этих законов, так или иначе, строятся на несправедливом отношении к этносу или расе.
Все эти запреты, касающиеся исламской одежды, лишний раз раскрывают нетерпимость правительств светских государств, несмотря на их разговоры «о терпимости» и «религиозной свободе». Эта низкая борьба в виде запретов является очередным запугиванием мусульман и тех, у кого проявляется хоть малейший интерес к поиску в исламе альтернативы гниющему и не оставившему никаких надежд капитализму. Искусственное создание негативного образа мусульман, направлена на сдерживание роста сторонников ислама, несмотря на отсутствие ведущего призыв исламского государства.
За последнее время у населения запада, происходят колоссальные изменения взглядов. Большое внимание со стороны правительств к мусульманам заставляют задумываться хоть немного размышляющее мировое сообщество. Сталкиваясь с проявлениями ислама в жизни, западное общество не может оставаться равнодушными к позиции и поступкам мусульман.
Они не могут не восхищаться тем достоинством, неприступностью, скромностью излучающим завидное счастье в одежде мусульманок. Видя защищённую и естественную жизнь мусульманки с точки зрения женственности, запад ещё больше убеждается в коварном обмане системы демократии, своей ошибочности в идеалах и чувствуют свою моральную слабость и разложение. Происходящее увеличивающие заострение взгляда запада на исламских женщин, заставляет их чувствовать зависть в наличии той силы, которая сохраняет мусульманок от совращения идей, описывающие ложное счастье и удовлетворение. Огромное количество женщин запада проходят нескончаемые лечения антидепрессантами. Они ненавидят свою работу из-за необходимости в унижении и плачут по ночам из-за мужчин, которые сказали, что любят их, потом жадно используя, бросили. Разрушенные семьи и отсутствие детей из-за их взгляда на брак, как на рабство и материнство, как проклятие и глубокое разочарование в жизни заставляет их смотреть на ислам с завистью. И всё это влияние ислама на общества волнует и приводит в панику правительства неверия.
Сегодня женщины в исламе являются наилучшим примером для подражания всем женщинам в мире, благодаря высокому статусу и благородной миссии, которым удостоил вас Ислам.
Благородные дочери Ислама и внучки Аишы, Сумайи, Насибы, Хавли, Асмы и Хансы, воспитавшие для Илама доблесных героев, как Осама Ибн Зайд, Салахуддин аль-Айюби, Мухаммад аль-Фатих! Будьте уверенны в своей религии и оказывайте помощь своим участием в возращении былой славы исламской общины! Униженные женщины заждались избавления от оков капитализма. Протяните к ним руку помощи, показав свой пример достоинства. Пусть вашим лозунгом будут слова: « Свободу – женщинам от рабства капитала и страстей!»
Абу Имран.
