Туркистан:
04.10.2012.
После развала Советского Союза положение Кыргызстана с каждым годом все ухудшается и страдание народа в геометрической прогрессии увеличивается. Две революции 2005 год и 2010 должны были радикально изменить в лучшую сторону и международный статус Кыргызстана и благосостояние самого Кыргызского народа, но вместо чаяний и надежд многострадального Кыргызского народа и сотни человеческих жертв, которые востребовали эти « революции», не оправдались. Что же мы получили на сегодняшний день? Репрессивно – тоталитарная машина и коррумпированная судебная система, при Акаеве и при Бакиеве и на данный момент, безжалостными методами прикрываясь лозунгами « Терроризм», « Экстремизм» бросила в тюрьмы сотни невинных мусульман. В тюрьмах Кыргызстана, находится самая дееспособная и работоспособная часть, возраст которых от 18 до 45 лет. Большие сроки получают даже те по статье кража, где стоимость украденного не превышает 100 сомов, судебная система и тюрьмы не успевают принимать новый поток преступников и тем самым раннее осужденные, не смотря на тяжесть преступления, освобождаются, не отсидев полный срок.
Промышленность и производство, которая в малом объеме досталось от Советского Союза, и была разграблена, при участии всех рангов чиновников. Безработица достигла критического предела, энергичная молодежь вынуждена иммигрировать в поисках работы в Казахстан. Россию, Турцию и т.д. Руководитель НПО “Ала-Тоо” (Москва – ред.) Жамиля Бегиева не скрывает, что цифры по убыли населения удручающие: “Если минимум 340 тысяч человек уже стали гражданами России, приплюсуем туда жену и ребенка – это уже миллион. Кроме этого молодые женщины детородного возраста все в России, у них нет условий для того, чтобы рожать детей и растить их в безопасной обстановке. Кто останется в Кыргызстане? Генофонд страны рушится на глазах”.
Что же творится в сфере образования? Учащиеся школ и студенты ВУЗов, пользуясь интернетом, копируют готовые материалы и сдают зачеты. Качество преподавания очень низкая, не говоря о морально – нравственном воспитании, в школах процветает рэкет и воровство, в ВУЗах на каждом шагу коррупция. Как может эта образовательная система, основанная на коррупции и личном обогащении обучить и подготовить тех нужных специалистов, которые должны построить сильное, богатое государство и как они могут достичь прогресса и благополучия. Конечно, они как ихние учителя будут думать, и действовать о личной выгоде, а академия наук Кыргызстана, которая блистала своими трудами и открытиями стоит на грани полного исчезновения.
В сфере культуры. Некогда блиставшая Кыргызская кинематография названная « Кыргызским чудом» полностью исчезла. Снимаются дешевые не имеющие идейно – воспитательного смысла, а наоборот деградирующее общество фильмы. В сфере здравоохранения. Некогда самая здоровая нация Кыргызов которая даже и не болела, сейчас является самой больной нацией. Сотни детей рождаются патологически больными, увеличилась смертность матерей. Отношения медперсонала к больным сводится к простому принципу сперва деньги, а потом лечение.
Удручающее положение в сфере сельского хозяйства фермеры и дехкане стали заложниками банковской кредитной системы, где процентная суда составляет 20 – 25 процентов годовых. Недавние событие тому пример, поголовный падеж скота и небывалые потери земледельцев. ( В Сузакском районе Киргизии свыше 1700 овец пали за последние две недели после сделанной им прививки от оспы).
А что же творится бюджето – образующей сфере? Коим являются энергетика и золоторудные комбинаты, здесь правительство и влиятельные кланы вопреки интересам Кыргызского народа, лишь для того что бы, иметь источник обогащения подписали унизительное соглашение между правительством Кыргызской Республики, компанией “Центерра Голд Инк.” и ЗАО “Кумтор Голд Компани”, где процентом соотношении 33 на 67 процентов.
Почему? Кыргызстан, имея такие возможности, обладая таким богатством, оказалась в таком плачевном и бедственном положении.
Перечисленных проблем предостаточно и их очень много.
Существует ли решение этих проблем, и каковы они? Давайте поразмышляем над этим, ведь от этого зависит наша судьба и наше будущее? До каких пор будет продолжаться великий обман и унижение целого народа?
А проблема не в Акаеве, не в Бакиеве и не в нынешней персоне Атамбаева. Проблема в том, какова идейно – политическая основа Кыргызстана и каковы законы, претворяемые этим государством? Кыргызстан, где более 80 процентов населения являются мусульманами, с верой в Аллаха и в пророка Мухаммада (С.А.В), а также в Священную книгу Куран, полностью блокируются от своей религии и веры.
Нынешнее правительство, которая применяет законы при решении человеческих проблем, являются законами, которые выдуманы людьми. В то время когда мы знаем ограниченность человеческих возможностей и того же разума, и это законодательство которое исходит от людей называется – Демократией. Демократия, по своей сущности является утопичной идеей не способной развиваться в этой жизни, как в настоящем, так и в будущем. Потому, что нет возможности постоянных собраний народа для рассмотрения общественных проблем, как нет возможности руководства всем народом над властными и правленческими вопросами. Поэтому были попытки разного подхода и изложения демократии. Были внесены также понятия президент, правительство и члены парламента. Принимаемые законы в таких парламентах и определённые решения в этих государствах выражают интересы капиталистов в большей степени, нежели волю народа или его большинства.
Что же является источником правильного законодательства? Мы говорим, что система либо существует от человека, то есть разума, либо от Аллаха Всевышнего Создателя человека. И какой из источников является правильным для принятия порядка? Аллаху Субхана Ва Таала говорит: «О, люди! К вам пришло доказательство от вашего Господа [доказательство – пророк Мухаммад], и низвели Мы вам ясный свет (Коран).
Что же касается тех, которые уверовали в Аллаха и (крепко) ухватились за него [за Коран], – их Он введет в Свою милость и щедрость [в Рай] и поведет их к Себе [к Своему довольству] прямым путем. (4:174, 175)
«Сегодня я довел до совершенства религию для вас, завершил вам свою милость, и удовлетворился Исламом как религией». (Сура Трапеза)
Сама жизнь и действительность показывает нам, что человек не способен создать правильную систему с помощью своего ограниченного сознания. Человеческий разум сам является объектом для разногласий и расхождений. Поэтому мы видим, что каждый законодатель издает свой отличный от других закон, и что законодатели состязаются в противоречии друг с другом ради применения своих законов над человеком. Только Всевышний Аллах способен на создание правильной системы для человека, которая соответствует его природе и разрешает его проблемы. Что касается правления, то Ислам узаконил для него исключительную систему, не имеющую ничего общего с любой другой системой, ею является система Халифата.
Экономическая же система Ислама зиждется на основе того, что богатство принадлежит Аллаху и Он тот, который позволил индивидууму владеть этим богатством. И с того, что требуется от человека, то это распоряжаться добыванием, расходованием и использование этого богатства только в соответствии приказам и запретам Аллаха. Ислам разделил собственность на три части: частная собственность, общественная собственность и государственная собственность. Одной из обязанностей государства – это выполнять распределение богатств между людьми. Государство не должно монополизировать имущество классом из людей, по словам Всевышнего Аллаха в делах распределения богатства: «… чтобы не оказалось это распределением между богатыми у вас». («Собрание»:7) Что касается социальной системы то это строй, который упорядочивает отношение мужчины с женщиной и то, что исходит из этих отношений. Это так называемая система личных положений. То существование этой системы не секрет, и она применяема до сегодняшнего дня в большинстве исламских стран. Решение всех проблем и выход из этого тяжелого положения, только один принятие Ислама, как система жизни, общества и государства.
P.S Что можем сказать о последних событиях произошедших 3 октября в Кыргызстане. Скорей всего силы которые формируют политику и занимаются управлением общественного сознания в Кыргызстане выбрали провоцирование проблем и предложение решений: Когда политическая элита хочет реализовать резолюцию, которая находится в противоречии с общественным мнением, она стремится вызвать проблему и контролировать ответную реакцию со стороны общественности, затем предоставляет решения изначально спровоцированной проблеме, которые несут в себе требуемые резолюции. Например, провоцирование экономического кризиса, чтобы оправдать попирание социальных прав граждан или отвести внимание от некоторых форм насилия и преступления, чтобы общественность потребовала принять законы в сфере безопасности за счет свободы! В Скором времени в парламенте КР. начнется лоббирование и принятия законопроекта о строгом контроле и регулировании протестов, митингов и шествий, по всей видимости, курс взят в сторону тоталитарного полицейского режима.
