О мусульмане! Не соглашайтесь ни на какую подмену знамени и флага Ислама, даже если агенты и неверные колонизаторы умрут от злобы к вам!
Сегодня в мусульманских странах стали появляться многочисленные и разнообразные знамена (так называемые «флаги »), особенно после народного движения против несправедливых тиранов из числа правителей в мусульманских странах. Таким образом, некоторые начали поднимать флаги «независимости», другие носятся с прежними флагами, а третьи поднимают свои личные.
Из них есть те, кто хорошо относится к тому или иному флагу, и считает, что это не противоречит Шариату. Есть и такие, которые вводят людей в заблуждение и пугают тем, что если будут подниматься знамена Ислама, то это будет провоцировать неверный Запад! Также есть и такие, кто сознательно и специально усердствует в том, чтобы поднимать флаги, противоречащие Шариату, с целью призыва к светскому гражданскому государству и т.д. и т.п.
С целью пояснения тем, кто считает, что их флаг не противоречит Шариату и если они узнают о данном противоречии, то откажутся от этого и поднимут знамя Ислама. С целью уничтожения подобного рода заблуждения (приверженцы истины не боятся провоцирования неверного Запада, даже если те захлебнутся в своей ненависти). С целью приведения в отчаяние секуляристов и им подобных, кто открыто проявляет вражду к знамени Ислама, мы желаем дать пояснение по этому вопросу, дабы:
«Дабы погиб тот, кто погиб при полной ясности , и дабы выжил тот, кто выжил при полной ясности »(8:42).
В Исламском государстве Халифат будут ливаъ и раъя (флаги и знамена), что было взято как пример из первого Исламского государства, построенного Посланником Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) в Медине. Это будет выглядеть следующим образом:
1. Ливаъ и раъя (флаг и знамя) в своем лексическом значении имеют один смысл, однако Шариат относительно каждого из них дал свое нижеследующие определение:
• Ливаъ (флаг) – материал белого цвета, на котором черными буквами нанесена надпись: ЛЯ ИЛЯХА ИЛЛЯЛЛАХ МУХАММАДУН РАСУЛЮЛЛАХ. Он вручается амиру или командующему войском. Также считается опознавательным знаком его месторасположения и всегда находится там, где амир. Доказательством того, что ливаъ (флаг) вручается амиру войска служит следующий хадис: «Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) вошел в Мекку в день завоевания, и его знамя было белым». Передал Ибн Маджа от Джабира. Передает ан-Насаий от Анаса, что «Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует), когда назначил амиром войска Усаму ибн Зайда для сражения с римлянами, вручил ему белое знамя».
• Раъя – знамя черного цвета, на котором белыми буквами написано: ЛЯ ИЛЯХА ИЛЛЯЛЛАХ МУХАММАДУН РАСУЛЮЛЛАХ. Раъя находится у командующего подразделением войска, полка, дивизии. Доказательством этому служит то, что когда Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует), возглавлял войско в Хайбаре, он сказал: «Завтра я вручу этот раъя тому человеку, который любит Аллаха и Его Посланника, и которого любят Аллах и Его Посланник. И он вручил раъя Али (да будет доволен им Аллах) ». Передали Бухари, Муслим. На то время Али считался командующим полка или отряда. Также в хадисе Хариса ибн Хасана аль-Бакри говорится: «Мы прибыли в Медину. Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) стоял на минбаре. Билял стоял перед ним с обнаженным мечом, и перед ними я увидел много черных знамен (раъя). Тогда я спросил: «Что это за знамена (раъя)?» Мне же люди ответили: «Амр ибн аль-Ас вернулся с поля боя». Вывел Ахмад. Выражение «много черных знамен» говорит о том, что многочисленное количество знамен находилось у командующих отрядами и полками, тогда как амиром данного отряда оставался один человек – Амр ибн аль-Ас, у которого и находился ливаъ (флаг). Таким образом, ливаъ (флаг) может находиться только у амира армии, и ни у кого более, а раъя (знамена) представляют собой опознавательные элементы, которые находятся в руках командующих отрядами, полками, дивизиями.
2. Ливаъ вручается амиру войска, и используется для обозначения его месторасположения, он всегда находится вместе с ним. Однако во время сражения, равно является ли он главнокомандующим или командиром армии, назначенным амиром, ему вручается раъя, которое он возвышает над собой. Поэтому раъя называют «умму аль-харб» (мать войны), т.к. оно всегда находится на арене боевых действий вместе с командиром. Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сообщал людям о смерти Зайда, Джафара и Ибн Равахи до того, как пришли войска с вестью: «Раъя взял Зайд, и погиб, потом раъя взял Джафар, и тоже погиб, потом взял Ибн Раваха , и тоже погиб ».
Также в положении войны с врагом, когда на поле боя находится в качестве главнокомандующего сам халиф, наряду с раъя дозволено наличие поднятого ливаъ (флага). В «Истории» Ибн Хишама во время повествования о великой битве при Бадре говорится, что и ливаъ (флаг) и раъя (знамя) присутствовали на поле сражения. Однако в мирное время или после окончания боя знамена (раъя) находятся среди военных, в подразделениях армии – отрядах, полках, дивизиях. Как об этом говорилось в хадисе Хариса ибн Хасана аль-Бакри о войске Амра ибн аль-Аса.
3. Ливаъ (флаг), крепится на конце копья и накручивается на него, затем вручается командирам войск (например, командиру первого войска, второго войска и т.д.) или командующему войсками Шама, Ирака, Палестины и т.д., или командирам Алеппо, Хомса, Бейрута и т.д., – согласно названиям войск. В основе, флаг накручивается на копье со стороны острия и не распускается, кроме необходимости, например, над резиденцией халифа из-за важности этого места, а также над местами пребывания командующих войск в мирное время, чтобы Умма видела величие флагов её армии. Однако если данная необходимость пересекается с вопросом безопасности, подобно опасению за то, что враг может узнать местонахождение командующих, то флаг возвращается в свое прежнее положение, т.е. остается свернутым, нераспущенным.
Что касается знамени (раъя), то оно оставляется развевающимся на ветру, как это происходит в обычное время. Поэтому его устанавливают над государственными учреждениям, организациями и отделами безопасности, за исключением резиденции халифа, над которым поднимается ливаъ (флаг), т.к. именно халиф считается главнокомандующим войска. Вместе с ливаъ (флагом) возможно поднятие над резиденцией халифа и раъя (знамени), потому как резиденция халифа считается главным учреждением и лицом государства. Частные организации и простые люди также могут использовать раъя и вывешивать его над домами и своими организациями, особенно во время проведения праздничных мероприятий, победы войск и т.п.
Уважаемые мусульмане! В своих движениях вы должны поднимать знамена Ислама, не стесняясь и не боясь ради Аллаха упреков упрекающих. Не поддавайтесь влиянию личностей, которые вводят в заблуждение людей, которые распространяют среди вас свои опасения о том, что знамя (раъя) символизирует Халифат, а это провоцирует и раздражает неверный Запад! Так пусть же это раздражает их и сломает им хребет. Ведь в своей войне против Ислама и мусульман они достигли предела, когда каждый искренний мусульманин находится в гневном состоянии. В основе, мы должны заставить неверных колонизаторов умирать от злобы к нам, а не думать об их раздраженности в наш адрес, не говоря об их вражде к нам, после чего мы еще, оказывается, провоцируем их! Наоборот, истина заключается в том, что мы должны ответить им вдвойне. С полной грудью и во всеуслышание мы должны сказать им:
«Скажи:« Умрите от своей злобы »(3:119)
Мы прекрасно осознаем, что неверный колонизатор не в состоянии переносить слова, напоминающие о Халифате, что же тогда говорить о предзнаменованиях того дня, который стал близок и, с соизволения Аллаха, он придет неожиданно для них, как это происходило с их предшественниками до этого:
«Они же думали, что их крепости защитят их от Аллаха. Но Аллах настиг их оттуда, откуда они не предполагали, и бросил в их сердца страх. Они разрушают свои дома собственными руками и руками верующих. Прислушайтесь же к назиданию, о обладающие зрением! »(59:2)
