ОБРАЩЕНИЕ народу Кыргызстана о том, как следовать Исламской акиде и шариатским законам, в условиях пандемии коронавируса

7
0

بِاِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَانِ الرَّحِيمِ

ОБРАЩЕНИЕ

народу Кыргызстана о том, как следовать Исламской акиде и шариатским законам, в условиях пандемии коронавируса

Как известно широкой общественности, сперва коронавирус был обнаружен в Китае, но в дальнейшем он охватил 167 стран мира. В данный момент он бушует в Европе. Вирус признан пандемией со стороны ВОЗ, и все государства мира признали его таковым. 18 марта носители вируса были обнаружены и в Кыргызстане. Искусственно ли он завезен, или же это естественный процесс, тема для отдельного разговора. Тоже самое касается и относительно того, кто и как пользуется ситуацией и какую выгоды извлекает. Обращение же направлено на то, как вести себя  дальше, так, чтобы наши поступки соответствовали Исламу, после обнаружения вируса в нашей стране.   

Ислам состоит из акиды и шариатских законов. Акида представляет собой вероубеждение. А шариатские законы определяют допустимость или запретность тех ил иных поступков человека в конкретной ситуации. Теперь же, остановимся на некоторых моментах относительно пандемии коронавируса, как быть в данной ситуации с точки зрения акиды, и исполнения шариатских законов.

1. С точки зрения акиды:

Коронавирус – это испытание Аллаха?

Мы уверовали, что каждое событие, каждый процесс происходит по воле Аллаха. Поэтому, данный вирус, подобно другим болезням, нужно оценивать как одно из испытаний от Аллаха. Если человек заразился не по своей воле, непреднамеренно, то это для него является кадъой от Аллаха. Пусть он заразился в Китае, или в Корее,  разницы нет. В таком случае, раб Аллаха не несет ответ пред Аллахом.

Можно ли заразиться коронавирусом?

Поскольку Аллах наделил его свойством переходить от одного к другому человеку, значит он является заразительным. Однако, заразиться может только тот, кого Аллах захочет заразить им, и наоборот, Аллах защитит того, кого пожелает, если даже специально будут заражать его. Поэтому, раб должен уповать и полагаться только лишь на Аллаха. Если человек избежал заражения  — он выражает шукр, в противном случае – проявляет сабр.

Может ли наступить смерть от коронавируса?

Согласно акиде, только по причине аджаля человек может покинуть этот мир. Человек не может умереть если не наступил срок аджаля. Есть много внешних факторов, на первый взгляд кажущиеся причиной смерти. Такие как: авария, войны, болезни, старчество и т.д. Однако, поистине, это все не является причиной, это обстоятельства, при которых наступает смерть. Значит, человек умрет даже если он не заражен коронавирусом, но наступил срок его жизни, и наоборот, человек продолжит жить с наличием заболеваемости коронавирусом.

Существуют множество доказательств из нусусов по данной теме, кому это нужно – он может легко их найти.

2. С точки зрения поступков человека:

— Если кто-либо специально заражал людей, он заслуживает наказания в обоих мирах. Ибо в этом поступке он действовал по своей воле.

— Мир признал его пандемией. Местные государственные органы также признали это за факт. Значит, мы будем следовать этому заключению, и будем поступать соответствующим образом. 

— Мы должны предпринимать все меры, необходимые в случае пандемии.

Шариатские законы, определяющие поступки человека, могут касаться личности и государства. Действия, которые относятся к личности в рамках данной ситуации:

— Следование медико-санитарным нормам. Будь это стерилизация, мытье рук, также нужно дистанцироваться от тех, кто уже болеет, имеют признаки заболевания, имеет кашель, высокую температуру. Детям и пожилым необходимо находиться дома, сузить круг людей. Тем, кто вынужден покидать дом и выходить в общественные места – необходимо принять все меры безопасности, так, чтобы он мог обеспечить безопасность родных и близких. Перед тем как вступать в контакт с родными, ему следует тчательно вымыть руки, пройти стерилизацию. Ибо, он несет ответственность перед своей семьей.

— Максимально избегать скопления людей, минимизировать или же полностью прекратить отношения с людьми.

— Прекратить поцелуи, рукопожатия, насколько это возможно.

— Людям, кто уже заразился болезнью, нужно неукоснительно следовать правилам карантина. Соблюдение режима несет за собой шариатскую ответственность.

— Прекратить путешествия, поездки. При вынужденном положении совершить поездку, необходимо предпринять меры профилактики.

— Необходимо следовать мерам по предупреждению распространения и борьбы с коронавирусом,

согласно процедурам здравоохранения

— Недопустимо распространять слухи и неподтвержденную информацию. Поскольку взбудорожание общественности влияет на иммунитет населения.

— Специалистам и состоятельным гражданам страны следует быть готовым к помощи и поддержке населения, в случае, не дай Аллах, проникновения вируса в массы.

— Необходимо четкое исполнение инструкций по борьбе и излечению болезни со стороны государства, если они не противоречат шариату.

Действия, касательно стороны государства:

— Контроль и наблюдение всего того, о чем говорилось выше

— Нужно проводить разъяснительные работы среди населения, без отрыва от исламской акиды и шариатских законов

— Необходимо уделить особое внимание обеспечению первостепенных потребностей людей. Таковыми являются: продукты питания, одежда, жилье. Также, в контексте текущих событий, жизненно необходимо обеспечить соответствующими медикаментами.  

— Поскольку, над народом доминирует капитализм, вся промышленность находится в руках у предпринимателей. И некоторые из них могут воспользоваться ситуацией и создать монополию, что крайне недопустимо в такой момент. Если какая либо организация все же монополизировала некую продукцию на рынке, государству необходимо запустить конкурентное производство и создать условия для нормализации цен. В таком случае, такие предлоги как “защита интересов местных предпринимателей” будут неуместны. Это лишь способ, с помощью которого, как правило, защищаются богатства капиталистов.   

Уважаемые мусульмане! Мы обязаны поддержать государство в случае если оно будет выполнять данные требования. В противном случае необходимо потребовать их.

Все, о чем говорилось выше, имеет шариатскую доказательную базу, и основаны на иджтихадах муджтахидов. Тому, кто ищет доказательства, будет легко найти их в источниках.

Уважаемый народ! Исламские народы, мусульмане, вот уже давно находятся под доминантом капиталистической системы, прикрытой демократией. Потому, людей охватили чуждые мусульманам качества эгоизма и жадности. Лишним подтверждением этому служит вчерашние события вокруг продовольственной полемики на рынках страны. Необходимо заменить эти бесчеловечные качества людей на исламские — благородие и щедрость.   

Уважаемые мусульмане! Вслед за пандемией, мир настигает сначала экономический, а потом мировой кризис. В таких условиях, лишенные богобоязненности неверные кяфиры, способны “грызть друг другу горло” ради одного куска хлеба. Мы не последуем их примеру, мы должны вернуться к Исламу, мусульманству. Поэтому, не помешает проверить себя и свою веру на стойкость. Как мы видим сегодня, простому народу больше нечем дорожить кроме как своими жизнями, тогда как жадность капиталистов грозит тысячам жизней в погоне за материально- имперскими амбициями. Все это результат претворения капиталистической идеологии.  

Но мы же мусульмане, мы должны быть в рядах тех, кто щедро расходует на пути Аллаха.

Аллах Субханака говорит:

مَثَلُ الَّذِينَ يُنفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ كَمَثَلِ حَبَّةٍ أَنْبَتَتْ سَبْعَ سَنَابِلَ فِي كُلِّ سُنْبُلَةٍ مِائَةُ حَبَّةٍ وَاللَّهُ يُضَاعِفُ لِمَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ-261,

— «Притчей о тех, кто расходует свое имущество на пути Аллаха, является притча о зерне, из которого выросло семь колосьев, и в каждом колосе – по сто зерен. Аллах увеличивает награду, кому пожелает. Аллах – Объемлющий, Знающий»     

[2:261]

В ривояте хадиса, приведенном от Абу Муса, Пророк с.а.в. сказал: “Когда ашъариты остаются без кормильца после боевого похода или же когда еды у их семей в Медине бывает мало, то они собирают всю пищу, которая есть у них, на одну одежду, а потом делят это между собой одной посудиной поровну. Так вот, они происходят от меня, и я являюсь частью их

(муттафакун алайх).

Ибн Асакир Анас передал ривоят: В своих ранних хутбах Расулаллах с.а.в. вышел к минбару и сказал:

«يَا أَيُّهَا النَّاسُ، إِنَّ اللهَ قَدِ اخْتَارَ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِيناً، فَأَحْسِنُوا صَحْبَةَ الْإِسْلَامِ بِالسَّخَاءِ وَحُسْنِ الْخُلُقِ. أَلَا إِنَّ السَخَاءَ شَجَرَةٌ مِنَ الْجَنَّةِ وَأَغْصَانُهَا فِي الدُّنْيَا، فَمَنْ كَانَ مِنْكُمْ سَخِيًّا لا يَزَالُ مُتَعَلِّقاً بِغُصْنٍ مِنْهَا حَتَّى يُورِدَهُ اللهُ الْجَنَّةَ. أَلا إِنَ اللُّؤْمَ شَجَرَةٌ فِي النَّارِ وَأِغْصَانُهَا فِي الدُّنْيَا، فَمَنْ كَانَ مِنْكُمْ لَئِيماً لا يَزَالُ مُتَعَلِّقاً بِغُصْنٍ مِنْهَا حَتَّى يُورِدَهُ اللهُ فِي النَّارِ. قَالَ مَرَّتَيْنِ: السَّخَاءَ فِي اللهِ، السَّخَاءِ فِي اللهِ»

 “О, люди, Аллах выбрал для вас Ислам в качестве религии. Так украшайте же Исламское братство щедростью и хорошим нравом. Помните, щедрость – это дерево из Рая, ветви которого вытянуты в этот мир: кто ухватится за эти ветви, тот войдет в Рай. Скупость – это дерево в Аду, ветви которого вытянуты в этот мир: кто ухватится за эти ветви, тот войдет в Ад. После этих слов, Он (с.а.в) дважды повторил: “Проявляйте щедрость на пути Аллаха””

И еще раз напомним: Крепко вцепитесь зубами за Ислам, и живите согласно него.

Анас ибн Малик сообщил от Пророка с.а.в:

«إِنْ قَامَتْ السَّاعَةُ وَبِيَدِ أَحَدِكُمْ فَسِيلَةٌ فَإِنْ اسْتَطَاعَ أَنْ لا يَقُومَ حَتَّى يَغْرِسَهَا فَلْيَفْعَلْ»

 «Даже если на носу судный день, успейте посадить саженец, если он у вас имеется»

Хизбут-Тахрир – Кыргызстан

19. 03. 2020

ОСТАВЬТЕ ОТВЕТ

Please enter your comment!
Please enter your name here